Так прославлять вождя сделалось привычным.назад
Традиционно решили отметить день памяти Ленина и ковровщики из Куян-Булака: на собранные ими, тяжким трудом заработанные копейки они задумали поставить в своем селении гипсовый бюст пролетарского вождя. Но затем по совету одного красноармейца ткачи изменили свой замысел. Рядом со станцией железной дороги, «за старым верблюжьим кладбищем», лежало болото, роившаяся над ним мошкара вызывала лихорадку. И вот, чтобы победить болезнь и смерть, ковровщики решили купить на собранные деньги керосин, пойти в день памяти вождя всем селением к болоту и залить его: «Так, Ленина чествуя, о своем позаботились благе. /А заботясь о благе своем, Ленину почесть воздали/ И Ленина поняли». (Перевод М. Ваксмахера.) Размышляя о периоде культа личности, Брехт приходит к выводу, что к числу вредных последствий сталинщины относится прежде всего пренебрежение диалектикой, без знания которой невозможно понять, как аппарат Сталина, превратившись в чиновничье-бюрократический, «подмял» под себя партию, каким образом борьба мнений стала борьбой за власть и почему идолопоклонство Сталину привело к отречению от каких бы то ни было иных божеств. Брехт подчеркивал, что в результате кумиризации вождя, во-первых, происходит постепенный отрыв лидера от масс; во-вторых, народ, во всем полагаясь на своего возведенного в ранг божества кумира, отвыкает думать и действовать самостоятельно, становится пассивным 10. А это, в сущности, есть изощренная форма рабства. Кроме того, идолопоклонство приводит к безнаказанности и вседозволенности, поскольку несовместимо с контролем, и в итоге порождает преступления.
Дата: 20 ноября 2011